Body Parts with Possessive Suffixes

In the entry, we have talked about the idea of two body parts considered one. Usually, it is enough to say a body part in singular because you need both legs, arms, etc. to function adequately as a human being. So you often hear Fáj a lábam = My leg hurts even if both legs hurt.

However, this is not a rule carved in stone. Obviously, you can say Fájnak a lábaim = My legs hurt just as well.

Due to the habit of thinking in singular, we say fél-half instead of one-egy in the examples below.

Fél szememre vak vagyok – Im blind in one eye
Fél fülemre süket vagyok – Im deaf in one ear
áj a jobb/ball kezemMy right/left hand hurt

NOTE! The body parts always need the possessive suffixes unlike in the English sentence

Lets see the declination of some body parts with the possessive suffixes. The rules for POSSESSIVE SUFFIXES can be found here

You already know that if a noun takes the plural -OK, it also has the O link vowel in possessive forms and if it takes -AK, it needs an A link vowel: orrok – noses, orrommy nose; vállak – shoulders, vállammy shoulder. It is important to remember that for front-vowel words as well: -EK > E testek – bodies, testemmy body; -ÖK > Ö köldökök – navels ; köldökömmy navel. Where necessary, I give you the plural form of subjective case in parenthesis (-AK).

R E G U L A R   W O R D S


sing: testem, tested, teste, testünk, testetek, testük
plur: testeim, testeid, testei, testeink, testeitek, testeik


sing: fejem, fejed, feje, fejünk, fejetek, fejük
plur: fejeim, fejeid, fejei, fejeink, fejeitek, fejeik


sing: szemem, szemed, szeme, szemünk, szemetek, szemük
szemeim, szemeid, szemei, szemeink, szemeitek, szemeik


sing: fülem, füled, füle, fülünk, fületek, fülük
füleim, füleid, fülei, füleink, füleitek, füleik


sing: arcom, arcod, arca, arcunk, arcotok, arcuk
arcaim, arcaid, arcai, arcaink, arcaitok, arcaik


sing: orrom, orrod, orra, orrunk, orrotok, orruk
plur: orraim, orraid, orrai, orraink, orraitok, orraik


sing: szemöldököm, szemöldököd, szemöldöke, szemöldökünk, szemöldökötök, szemöldökük
szemöldökeim, szemöldökeid, szemöldökei, szemöldökeink, szemöldökeitek, szemöldökeik


sing: szempillám, szempillád, szempillája, szempillánk, szempillátok, szempillájuk
szempilláim, szempilláid, szempillái, szempilláink, szempilláitok, szempilláik

Other bodyparts with regular declination are: homlok forehead, tarkó nape, mell breasts, mellkas (-ok) chest, ágyék groin, here testicle, szőrzet hair (on face and body), térd knees, comb thighs, lábfej feet, csukló wrist, könyök elbow, lép spleen, epe bile, garat gullet, lapocka shoulder-blade, gerinc spine, nyelv tongue, szájpadlás palate, hüvely vagina, etc.

Sometimes the plural forms dont really make any sense like those with single bodyparts, nonetheless I will give you those forms underlined, as well.


W O R D S  W I T H  -A  I N S T E A D  O F  -O  L I N K  V O W E L



sing: hajam, hajad, haja, hajunk, hajatok, hajuk
plur: hajaim, hajaid, hajai, hajaink, hajaitok, hajaik

>Haj only refers to the hair on your head and remains singular:
Megfésülöm a hajam. – I’ll comb my hair.

>Szőr refers to any other body part than your head and remains singular:
Leperzseltem a szőrt a karomról. – I’ve burnt the hair from my arm.
>Szőrzet puts more emphasis on hair as a whole in: arcszőrzet – facial hair, testszőrzet – body hair


sing: vállam, vállad, válla, vállunk, vállatok, válluk
vállaim, vállaid, vállai, vállaink, vállaitok, vállaik


sing: állam, állad, álla, állunk, állatok, álluk
plur: állaim, állaid, állai, állaink, állaitok, állaik


sing: nyakam, nyakad, nyaka, nyakunk, nyakatok, nyakuk
plur: nyakaim, nyakaid, nyakai, nyakaink, nyakaitok, nyakaik


sing: hasam, hasad, hasa, hasunk, hasatok, hasuk
plur: hasaim, hasaid, hasai, hasaink, hasaitok, hasaik


sing: hátam, hátad, háta, hátunk, hátatok, hátuk
plur: hátaim, hátaid, hátai, hátaink, hátaitok, hátaik


sing: ujjam, ujjad, ujja, ujjunk, ujjatok, ujjuk
ujjaim, ujjaid, ujjai, ujjaink, ujjaitok, ujjaik


sing: hónaljam, hónaljad, hónalja, hónaljunk, hónaljatok, hónaljuk
hónaljaim, hónaljaid, hónaljai, hónaljaink, hónaljaitok, hónaljaik


sing: májam, jad, ja, májunk, májatok, májuk
plur: májaim, jaid, jai, májaink, májaitok, májaik


sing: fogam, fogad, foga, fogunk, fogatok, foguk
fogaim, fogaid, fogai, fogaink, fogaitok, fogaik


sing: talpam, talpad, talpa, talpunk, talpatok, talpuk
talpaim, talpaid, talpai, talpaink, talpaitok, talpaik




sing: szám, szád, szája, szánk, szátok, szájuk
plur: szájaim, szájaid, szájai, szájaink, szájaitok, szájaik

It loses the J at the end in all numbers but the 3rd PS and 3rd PP in singular form. The plural forms make absolutely no sense, of course. We have one mouth, but those would be the forms if we had more than one mouth. 🙂


D R O P – V O W E L  W O R D S


sing: körmöm, körmöd, körme, körmünk, körmötök, körmük
körmeim, körmeid, körmei, körmeink, körmeitek, körmeik


sing: ajkam, ajkad, ajka, ajkunk, ajkatok, ajkuk
ajkaim, ajkaid, ajkai, ajkaink, ajkaitok, ajkaik
>This word is a perfectly good example for the unnecessary plural form because obviously your lips are made of two parts, so you can just say: Az ajkam meg van duzzadva. – My lips are swollen.

sing: torkom, torkod, torka, torkunk, torkotok, torkuk
plur: torkaim, torkaid, torkai, torkaink, torkaitok, torkaik


sing: gyomrom, gyomrod, gyomra, gyomrunk, gyomrotok, gyomruk
plur: gyomraim, gyomraid, gyomrai, gyomraink, gyomraitok, gyomraik


sing: sarkam, sarkad, sarka, sarkunk, sarkatok, sarkuk
sarkaim, sarkaid, sarkai, sarkaink, sarkaitok, sarkaik


W O R D S   W I T H   V O W E L S   S H O R T E N E D


sing: kezem, kezed, keze, kezünk, kezetek, kezük
kezeim, kezeid, kezei, kezeink, kezeitek, kezeik


sing: derekam, derekad, dereka, derekunk, derekatok, derekuk
plur: derekaim, derekaid, derekai, derekaink, derekaitok, derekaik


sing: fenekem, feneked, feneke, fenekünk, feneketek, fenekük
plur: fenekeim, fenekeid, fenekei, fenekeink, fenekeitek, fenekeik


sing: szivem, szived, szive, szivünk, szivetek, szivük
plur: sziveim, sziveid, szivei, sziveink, sziveitek, sziveik

> However, you can also see the forms with long í: szívem, szíved…It is your choice.


sing: belem, beled, bele, belünk, beletek, belük
beleim, beleid, belei, beleink, beletiek, beleik

How to Pronounce Older Hungarian Family Names

In the following link we have already covered some of the challenges our Hungarian ancestors met after the Latin alphabet had been introduced in their lives:

Now we will take a look at the pronunciation of older family names, specifically those of some Hungarian poets, doctors, writers. Their profession is not really important now. We are more interested in how to say their names.

First you see the full name, then the correct pronunciation as it should be written if only we had stuck with the original Hungarian alphabet (mistakenly called runic writing!).

1. It was very common that a Y was written at the end of the family name instead of an I, but you pronounce it as Hungarian I, like English I in HIT. It was also common that the same family name was written with Y or I due to the confusion of how to apply the Latin alphabet to the Hungarian sounds.

Acsády Károly – Acsádi
Acsádi Rozália
Ady Endre – Adi
Ambrózy Ágoston – Ambrózi

Béki István
Béky-Halász Iván – Béki

Mezei András
Mezei Balázs
Mezey József – Mezei
Mezey Katalin – Mezei

Note that the GY, LY, NY, TY sounds at the end of the names were said in the same way as today with the exception of Áprily Lajos under group 6.

2. About a hundred years ago the C was still written as CZ. The sound in CATS.

Aczél Géza – Acél
Aczél János – Acél
Oravecz Imre – Oravec
Boncza Berta – Bonca
Czuczor Gergely – Cucor
Herczeg László Tibor – Herceg

3. Sometimes an H was added, but the pronunciation of the sound did not change. GH is pronounced as G in GET. TH is simple T.

Ágh István – Ág
Apáthy Géza – Apáti
Bartha István – Barta
thori István – Bátori

The most typical family names for this phenomenon are Balogh, Horváth, Németh and Tóth:

Balogh Attila – Balog
Balogh Gyula – Balog
Balogh János – Balog
Balogh József – Balog
Balogh László – Balog

Horváth Attila – Horvát
Horváth Béla – Horvát
Horváth Benji – Horvát (Benji=Bendzsi)
Horváth Elemér – Horvát

Németh Dezső – Német
Németh Erzsébet – Német
Németh György – Német
Németh István Péter – Német

th Árpád – Tót
th Bálint – Tót
th Endre – Tót

4. Many times the consonants were doubled, however they were pronounced as one simple consonant, and then the usual Y was added. Some names where combinations like that were applied are:

Andrássy Béla – Andrási
Andrássy Lajos – Andrási
Antalffy Endre – Antalfi
Ásguthy Erzsébet – Ásguti
Barkóczy Borbála – Barkóci
Básthy József – Básti
Beniczky Emil – Benicki
Kazinczy Ferenc – Kazinci

5. The name of Áprily Lajos is pronounced as Áprili, not as LY in LYUK (=English Y).

6. The name of Babits Mihály is pronounced as Babics. TS was the general combination for the sound we write with CS nowadays for the English CH in CHANGE. The same goes for:

Batsányi János – Baccsányi
Csokits János – Csokics
> written in two different ways in the same name: CS and TS

Kovács Márk János
Kovács Péter
Kováts József – Kovács
Kováts Tamás – Kovács

CH was also used to write the CS sound: Jankovich Ferenc – Jankovics

7. The name of Dessewffy József is pronounced as Dezsőfi.

8. Sometimes the Á vowel like the English I in SIGH was written like :

Gl Imre – Gál
Lr András – Lár

9. The family name Weöres was also written normally as Vörös:

Vörös István
Weöres Sándor – Vörös

Újévi köszöntő


Székely újévi köszöntő Szekler New Year’s Eve Toast
Adjon Isten minden szépet,
Irigyeknek békességet,
Adjon Isten minden jót,
Hazug szájba igaz szót.

Hontalannak menedéket,
Éhezőknek eleséget,
Tollat író kezébe,
Pulyát asszony ölébe.

Legényeknek feleséget,
Szegényeknek nyereséget,
Áfonyát a havasra,
Pisztrángot a patakba.

Istenhitet a pogánynak,
Hű szeretőt a leánynak,
Szép időben jó vetést,
Szomorúaknak feledést.

Sarkvidékre hideg telet,
Az árváknak jó kenyeret,
Fegyvereknek nyugalmat,
Szelíd szónak hatalmat.

Betegeknek egészséget,
Fuldoklóknak reménységet,
Vitorlának jó szelet,
Napfényből is öleget.

Jó lövést az ordasokra,
Nyíló ajtót vaskapukra,
Vándoroknak fogadót,
Isten adjon minden jót!

May God give you all the best,
Peace to the envious,
May God give you all the good,
True word to the liar’s mouth.

Shelter to the homeless,
Food to the hungry,
Pen in the writer’s hand,
Child in the woman’s lap.

Wives to the bachelors,
Profit to the poor,
Blueberries on the snowy mountains,
Trout into the rivers.

Faith to the heathens,
Faithful lover to the maidens,
A good sowing in nice weather,
Oblivion to the sad.

Cold winter on the poles,
Tasteful bread to the orphans,
Quietness to the weapons,
Power to the gentle words.

Health to the ill,
Hope to those drowning,
A good wind to the sail,
Enough sunlight.

A good shot on the wolves,
Opening doors on the iron gates,
Inns to the wanderers,
May God give you all the good!


Ady Endre – Harang csendül

Karácsony (Harang csendül)

Christmas (Church Bells Chiming…)


Harang csendül,
Ének zendül,
Messze zsong a hálaének,
Az én kedves kis falumban
Magába száll minden lélek.

Minden ember
Borul földre imádkozni,
Az én kedves kis falumba
A Messiás
Boldogságot szokott hozni.

A templomba
Hosszú sorba
Indulnak el ifjak, vének,
Az én kedves kis falumban
Hálát adnak
A magasság Istenének.

Mintha itt lenn
A nagy Isten
Szent kegyelme súgna, szállna,
Az én kedves, kis falumban
Minden szívben
Csak szeretet lakik máma.


Bántja lelkem a nagy város
Durva zaja,
De jó volna ünnepelni
De jó volna tiszta szívből
– Úgy mint régen –
De jó volna megnyugodni.

De jó volna mindent, mindent
De jó volna játszadozó
Gyermek lenni.
Igaz hittel, gyermek szívvel
A világgal
Szeretetben üdvözülni.


Ha ez a szép rege
Igaz hitté válna,
Óh, de nagy boldogság
Szállna a világra.
És a gyarló ember
Ember lenne újra,
Talizmánja lenne
A szomorú útra.

Golgota nem volna
Ez a földi élet,
Egy erő hatná át
A nagy mindenséget,
Nem volna más vallás,
Nem volna csak ennyi:
Imádni az Istent

És egymást szeretni…
Karácsonyi rege
Ha valóra válna,
Igazi boldogság
Szállna a világra…


Church bells chiming,
Carols in the air,
Thanksgiving hymns sung all around,
Home in my beloved village
At Christmas time
All get spiritual, more devout.

All the people
With love deeper,
Fall on their knees and keep praying,
In my beloved little village
The Messiah
Would always bring us rejoicing.

Towards the church
In long queues march
The young and the old together,
In my beloved little village
With thankful prayers
To God, our Lord, the holy father.

As if down here,
God was so near,
His sacred grace would whisper, fly,
In my beloved little village
All the people’s hearts
Are filled with pure love day and night.


My mind’s disturbed by the city’s
Rough and loud noise,
I wish I could but celebrate
Back there at home.
I wish I could with all my heart
– Like so long ago –
Say prayers profound,
I wish I could calm down.

I wish I could forget it all,
All of it really,
I wish I could be child again
Playing freely.
With true faith, with heart of a child
Make my peace with
The whole wide world,
In loving salvation well deserved.


If this wonder legend
Could now become true faith,
Oh, how great happiness
Could come to the earth again.
And fallible, weak humans
Would be humans one day,
They would all have this charm
For the long, sorrowful way.

No Calvary would this
Earthly life be for us,
A single power would imbue
The vast universe thus,
No other religion,
Nothing, but merely this:
Adore God Almighty,

In loving others persist…
Christmas legend, if it
Really could come true,
Perfect, pure happiness
Would be in the world, too…

Feltöltő P. T.
Az idézet forrása
Feltöltő N.Ullrich Katalin
Az idézet forrása N. U. K.

Deceiving Consonant Geminations

It is just a quick note. We’ve talked about consonant gemination. What it means is that whenever you see two identical consonants, you double the length of the pronunciation.

However, there are certain words you should pay attention to. Such words look like they go under this category, but they really dont.

1. Words beginning with GY preceded by the co-verb MEG:

meg|gyullad (to catch fire)

meg|gyújt (to light)

meg|gyón (to confess)

meg|gyászol (to mourn)

meg|gyúr (to knead)

meg|gyaláz (to outrage, to abuse)


The G in MEG and the GY in such verbs are pronounced separately, NOT LIKE A DOUBLE GGY!


2. The demonstrative pronouns EZ (this), AZ (that) when coupled with the suffix HEZ, -HOZ:

ez + -hez = ehhez (to this)

az + -hoz = ahhoz (to that)

This is seemingly a consonant gemination, but it is really assimilation in writing. Both would require the consonants to be pronounced double as long, but this is an exception. That double H is pronounced as one consonant: ehez, ahoz.


3. Words ending in two consonants followed by -VAL, -VEL:

pénz + -vel = pénzzel (with money)

lánc + -val = lánccal (with chain)

kard + -val = karddal (with sword)


Due to assimilation in writing the V in -VAL, -VEL becomes the same as the last consonant in the word this suffix is attached to. It would be impossible to say those zz, cc, dd double as long, so we just say them as: pénzel, láncal, kardal.

Hungarian Compound-Words

When it comes to putting words together, you can observe that the various nations think differently about certain aspects of an object or an action. For a Hungarian one feature is more important than it is for other nations, and the opposite of it is also true.

Note that the first member of a Hungarian compound-word is sometimes turned into an adjective, which is not always the case in English.

Hungarian Word – English Equivalent > Literal Translation

  1. kézfej – back of the hand > kéz+fej = hand+head
  2. lábfej – foot >láb+fej = foot+head
  3. szemüveg – a pair of glasses > szem+üveg = eye+glass
  4. tollbamondás – dictation > tollba+mondás = into pen+saying
  5. ékszer – jewel > ék+szer = ornament/decoration+tool
  6. mosószer – detergent > mosó+szer=washing+chemical
  7. gyógyszer – medicine > gyógy+szer = curing+chemical
  8. rendőr – police officer > rend+őr = order+guard
  9. tűzoltó – fireman > tűz+oltó = fire+extinguisher
    >>this word can mean the fireman and the tool to put out the fire with
  10. gördeszka – skateboard > gör-+deszka = rolling+board
  11. ágynemű – bed linen > ágy+nemű = bed-kind
    >>nemű means sort of, belonging to, -kind, -type
  12. ágytál – bedpan > ágy+tál = bed+bowl
  13. kémcső – test tube > kém+cső = spying/watching+tube
  14. távcső – telescope > táv+cső = distance/remote+tube
  15. hőkép – infrared image > hő+kép = heat+image
  16. kézfogás – handshake > kéz+fogás = hand+grip
  17. épületegyüttes – a block of buildings > épület+együttes = building+group
  18. zenekar – orchestra > zene+kar = music+choir
  19. kukásautó – garbage truck > kukás+autó = garbage+car
  20. számítógép – computer > számító+gép = computing+machine
  21. repülőgép – airplane > repülő+gép = flying+machine
  22. nyaklánc – necklace > nyak+lánc = neck+chain
  23. lelkiismeret – conscience > lelki+ismeret = soul+knowledge
  24. hűtőszekrény – refrigerator >hűtő+szekrény = cooling+cupboard
    >>or cooling wardrobe/closet. You decide! 🙂
  25. ablaktörlő – windscreen wiper > ablak+törlő = window+wiper
  26. visszapillantó tükör – rear-view mirror > visszapillantó+tükör = backglancing+mirror
  27. izomkolosszus – jock > izom+kolosszus = muscle+giant
  28. háromajtós szekrény – beefy/muscular man > háromajtós+szekrény = triple-door+wardrobe 🙂
  29. égbolt – firmament > ég+bolt = sky+arch
  30. tűlevél – pine needle > tű+levél = needle+leaf
  31. nyakkendő – necktie > nyak+kendő = neck+cloth
  32. hüvelykujj – thumb, big toe > hüvelyk+ujj = inch+finger
  33. éjjeli szekrény – bedside table > éjjeli szekrény = night closet
  34. személyi igazolvány – identity card > személyi igazolvány = personal certificate
    >>igaz – true/real; igazol – to identify, to certify; igazolvány – certificate
  35. szempilla – eyelashes > szem+pilla = eye+glancer
    >>the verb pillant (to blink) comes from pilla
  36. tépőzár – velcro > tépő+zár = tearing+lock
  37. gombostű – pin > gombos+tű = button+needle
  38. esernyő – umbrella > esó+ernyő = rain+shade
    >>eső is shortened as ‘es’ for easier pronunciation
  39. ejtőernyő – parachute > ejtő+ernyő = dropping+umbrella
    >>ernyő itself can mean umbrella, screen, shade
  40. zuhanyrózsa – shower head > zuhany+rózsa = shower+rose
    >>due to the form of the shower head
  41. melltartó – bra > mell+tartó = breast+holder
  42. lábujj – toe > láb+ujj = foot+finger
  43. pénztárca – purse, wallet > pénz+tárca = money+holder/case
  44. belváros – downtown > bel+város = inner+town
    >>külváros – suburb >kül+város = outer+town
  45. röppálya – trajectory > röp+pálya = flying+path
    >>röp is the root for repül, röpül – to fly
  46. úszógumi – rubber ring > úszó+gumi = swimming+rubber
  47. továbbképző tanfolyam – refresher course > továbbképző+tanfolyam = further training+course
  48. fényszóró – search light, headlights > fény+szóró = light+spreader/scatterer
  49. vagyontárgy – property, asset > vagyon+tárgy = fortune/property object
  50. államcsíny – coup d’etát > állam+csíny = state+trick/prank

There are also some peculiar words that cannot be translated literally:

lábbeli – footwear > láb+-beli = belonging to foot
>>the suffix -beli is kind of equivalent to ‘belonging to something’

fülbevaló – ear ring > fülbe+való = tool belonging into ear
>>való also refers to ‘belonging’ just as -beli, but it is not a suffix

fehérnemű – underwear > fehér+nemű = a white kind of clothing
>>the word ‘nem’ has a couple of meanings: gender; no; sort of
(see ágynemű above)


How to use the conjunction ‘hogy’?

The conjunction ‘hogy’ is not to be confused with the interrogative pronoun Hogy. The first means that, the latter is equivalent to How.

that = hogy

How? = Hogy? Hogyan?

English likes to omit that even if no interrogative pronoun is present: They thought he was injured. It always omits it when an interrogative pronoun is inserted: Whisper in my ears what your secret is.

In Hungarian the use of hogy has become more and more frequent over the last decades, but this process has already begun in the Habsburg era. The cumbersome German sentence structures had an influence on the Hungarian language. People thought it was cool” to imitate the way of speaking which could be heard from the Austrians every day.

The very nature of our language is that it does not like to plunge into circumstantial sentence construction. It can, but ”it does not really like it”.


To speak Hungarian more fluidly, you can omit hogy when the subordinate clause begins with an interrogative pronoun. (By the way, in reality, Hungarian has no subordinate clause, only secondary clause.)

Nem tudtam, hogy mit tegyek.
I didn’t know what to do.
Nem tudtam, mit tegyek.
I didn’t know what to do.

Kíváncsiak voltunk, hogy miért fordultál ellenünk.
We were curious why you’ve turned against us.
Kíváncsiak voltunk, miért fordultál ellenünk.
We were curious why you’ve turned against us.


When it comes the How-Hogy, there is no Good and Better solution, only Right or Wrong. In this case it is a must that we omit the conjunction hogy.

Áruld el, hogy hogy tudtad meg.
Tell me how you’ve learned it.
Áruld el, hogy tudtad meg.
Tell me how you’ve learned it.

A better solution of the right solution is using the emphasized version of Hogy, which is Hogyan.

Áruld el, hogyan tudtad meg. – Tell me how you’ve learned it.


More examples with the Better solution:

Tudja, mit akar, és mindig el is éri a célját.
knows what he wants and he always achieves his goal.

Senki nem érti, miért követte el a gyilkosságot.
understands why he has committed murder.

Hívtam és végre elmondta, mikor érkezik a vonattal.
I called her and she finally
told me when her train will arrive.

Hallottam a zajt, de el sem tudtam képzelni, ki járkálhatott a kertemben tegnap este.
I heard the noise, but I couldn’t possibly
imagine who was walking around in my garden last night.

A rendőr arra kért, mondjam el, hány betörőt láttam ma reggel.
The police officer asked
me to tell him how many burglers I have seen this morning.

Ki tudja, merre van a posta?
knows where the post-office is?

With verbs expressing opinion, belief it is your choice to use ‘hogy’ regardless whether the sentence has a question word or not.

Gondolom, (hogy) jól mulattál a partin.
I guess you had fun at the party.

Azt hiszitek, (hogy) nem ismerem a szánalmas trükkjeiteket?
Do you think I don’t know your pitiful tricks?



With verbs that express will, desire we put hogy in the subordinate clause.

Azt akarom, hogy többet ne viselkedj így.
I don’t
want you to behave like that ever again.
Literally: I want that you don’t behave like that ever again.

A delegáció úgy óhajtja, hogy a tárgyalás máris elkezdődjön.
The delegation
wishes that the negotiations begin right now.

Senki nem kívánhatja, hogy ez még egyszer megtörténjen.
Nobody can possibly wish
that this happen once again.


Under any other circumstances, we do put ‘hogy’ in the sentence. In the following sentence you can also see that English has different methods to express the Hungarian hogy.

Hallottad, hogy a barátod kórházba került?
Have you heard that your friend was taken to hospital?

Ki mondta, hogy sehol egy rendőr, amikor szükség van rá?
said (that) there is no cop around when you need one?

Az államügyész azt állítja, hogy nem tudott a megvesztegetésről.
The district attorney
claims not to have known about the corruption.

Ancient Hungarian Mentality Part 2

In this entry I’ll show you some excerpts from Adorján Magyar’s work entitled The mirror of Conscience (A lelkiismeret tükre). His writing will give you an idea of the ethics and the morals our Hungarian ancestors had followed for thousands of years. I also show you the Hungarian writing so that you can compare the English translation if you like.

Here’s a link to the original writing:

In the same way, a doctrine or an instruction, a teaching is something that doesn’t exist on material level. Even if we write it down or we print it, the doctrine doesn’t equal to the paper and the ink because we could have used them to write or print something else. That is, a doctrine is a mere thought, namely the energy coming from the sun, so it is immaterial, without a body…Likewise any law is made up from energy, thought. And behold, we have seen that our ancestors regarded the sun as the creator of the law,…Thus, this too was their symbolic thought, which in turn expresses the reality of nature accurately, meaning that our ancestors were aware of this reality. For example, if the Chinese people say that the spirit of Confucius is floating above China to guard it, then originally these words were to be meant symbolically even if in this era of mental decline there are many Chinese people who believe it for real that the spirit of Confucius is floating somewhere above China to guard it. In reality, by the spirit or soul of Confucius we mean his moral teachings, which is something immaterial, but which is able to protect China from deterioration.

Ugyanígy anyagilag nem létező valami egy tan avagy oktatás, tanítás. Ha ezt le is írjuk avagy le is nyomtatjuk, nem a papír és tinta vagy nyomdafesték a tan, mert ugyanezekkel bármi mást is írhattunk, nyomtathattunk volna. Vagyis egy tan is csak gondolat, azaz a Naptól származó erőny és tehát anyagtalan, testetlen…Ugyanígy tiszta erőnyből álló, gondolatból álló egy törvény is. És íme, láttuk, hogy a régiek a Napistent tekintették a törvények adójának,…Ez is tehát jelképes gondolatuk volt, amely azonban a természeti valóságot is pontosan kifejezi, amiből még az is következik, hogy őseink e valóságot tehát ismerték. Ha például a kínaiak azt mondják, hogy Konfucse szelleme lebeg Kina fölött és őrzi azt, úgy eredetileg e szavak is csak jelképesen voltak értendők, ha a mai szellemi hanyatlás korában van is sok kínai, aki tényleg azt hiszi, hogy Konfucse lelke ott van valahol Kína fölött a levegőben és védelmezi. A valóságban Konfucse lelke vagy szelleme alatt Konfucse erkölcsi tanítását kell értenünk, ami tehát anyagtalan valami, de ami Kínát a romlástól megvédeni alkalmas.

And as the round mirror is also the representation of the sun, our face appearing in it symbolized the face of the Sun God, that is our Father’s face because according to the ancient nature religion and people’s understanding in our days the child and his parent, the son and his father are virtually the same. The father becomes the son (the mother becomes the daughter), however the father’s life is kind of the son’s previous life, so accordingly the concept of myself-father-son had become the same in the thoughts of our ancestors.

Mivel pedig a kerek aranytükör a Nap ábrázolata is, úgy a benne megjelenő arcunkkal ez egyúttal a Napisten, azaz Édesatyánk arcát is jelentette, mivelhogy az ősi természetvallási, valamint a mai népfölfogás szerint is a gyermek és a rá többnyire hasonlító szülője, azaz tehát a fiú és édesapja, egymással tulajdonképen azonosak. Fiúban az édesapa (leányban az édesanya) él tovább, viszont az édesapa élete mintegy a fiú megelőző életét képezi, ami szerint tehát az önmagam-édesapa-fiú fogalma őseink gondolataiban azonosult.

Consequently, if we follow the call of our conscience, listening to our soul inherited from our Hungarian Sun Father is tantamount to following the loving fatherly teachings, the true laws originating from the Sun God.

Ezek szerint, ha lelkiismeretünk szavát követjük, azaz Magyar Napatyánktól örökölt lelkünkre hallgatunk, ez annyi, minthogyha a Napisten szeretetteljes atyai tanítását, az általa megadott igaz törvényeket követnők.

In our parables, folk tales, common sayings of today, for us and for other folks, the mirror, the „truth speaking mirror” is the symbol of conscience. Although, today this is falling into oblivion more and more given the fact that the ideology of the ancient nature religion is outshone by the Judeo-Christian religious concept, which latter looks on the Holy Scripture, its written, unchangeable laws and rules as its moral ground rather then conscience. Anybody else’s teaching, leading can be wrong or influenced by self-interest, selfishness much easier than the ones of our Father or Sun Father, respectively. After all, the Father wants to secure his children’s life even at the cost of his life based on the order of the eternal nature, to the extent that in ancient times the identity of the person was not separated from the family, tribe and nation like it is today. He fights for us without despair by repelling the Darkness and Cold, that is Death itself invading us from outer space, trying to swallow us and the whole planet up. Our ancient mythologies symbolized It with two terrifying snakes, dragons or evil witches.

Mai példabeszédekben, népmesékben, szokásos mondásokban, úgy nálunk, mint más népeknél, a tükör, az „igazmondó tükör”, a lelkiismeret jelképe, habár ez ma már mindinkább feledésbe merül, lévén hogy az ősi természetvallás eszmevilágát a zsidó-keresztény vallási fölfogás mindinkább elhomályosítja, amely utóbbi pedig már nem a lelkiismeretet, hanem a Szentírást, vagyis írott, megváltozhatatlan törvényeket, szabályokat tekint erkölcsi alapjának. Bárki más tanítása, vezetése pedig könnyebben lehet helytelen vagy önérdek, önzés által befolyásolt, mint a szerető Édesatyáé, illetve Napatyáé, mikor hiszen az édesatya az örök Természet rendje szerint, ha kell, gyermeke életét a saját élete árán is biztosítani akarja, annyival is inkább, hogy régen az egyén személye nem volt a családtól, törzstől és nemzettől annyira különválva mint ma. Ősvallásunk Napistene az igazi, önzetlen és szerető édesatya eszményi mintaképe volt. Ő örökkön örökké csüggedetlenül küzd érettünk, ragyogó sugaraival verve vissza a világűrből mindenfelől reánk törni és bennünket, valamint egész Földünket is elnyelni akaró halálos Sötétséget és Hidegséget vagyis a Halált magát, amelyet őshitregéinkben (mítoszainkban) két rettentő kígyóval, sárkánnyal avagy gonosz boszorkánnyal jelképeztek.

First of all, it is a natural or scientific fact, truth that the energy creating life on Earth – thus the soul and the conscience – comes from the sun; but we cannot turn a blind eye to the facts and the truth if we want to stay on the grounds of the eternal Nature or scientific grounds. Today’s science is getting to the conclusion that soul and energy are the same, meaning that the soul is a manifestation of Nature just like heat, light or sound. Accordingly, the soul is not outside nature, not a „supernatural” miracle because nothing exists „outside or above nature”. The eternal Nature and God are the same.

Először is természeti vagy tudományos tény, igazság, hogy a Földön életet keltő erőny – s így a lélek, a lelkiismeret is – a Napból származik; a tények, igazságok előtt pedig, ha az örök Természet vallása alapjain, vagy pedig tudományos alapon akarunk maradni, szemet hunynunk nem szabad. A mai tudomány pedig kezd oda következtetni, hogy a lélek és az erőny egy és ugyanaz, vagyis, hogy a lélek a Természet egyik ugyanolyan megnyilvánulása, mint akár a hő, a fény, avagy a hang. Eszerint a lélek nem természeten kívüli, nem „természetfölötti” csoda tehát, mert hiszen semmi sincsen a „természetesen kívül” avagy a „természet fölött”, mert az örök Természet és Isten is: ugyanaz.

…As indisputable as it may be that the source of everything good, a good crop, our everyday bread is the Great God, it is no reason for denying that we get all that directly from the Sun and the Earth.

…Ha kétségtelen is, hogy minden jó, egy jó termés, mindennapi kenyerünk első kútforrása is a Nagy Isten, úgy ez még nem ok arra, hogy tagadhassuk, miszerint mindezt mi közvetlenül a Naptól és Földtől kapjuk.

According to the notion of our ancestors and our Vogul (Mansi) relatives who still remember our ancient religion, the origin, the ancient reason, the creator of everything in existence is the Sky, that is God, thus Nature creating everything whose eternal unity is incomprehensible with the human mind. And the poetic personification of this unity is: the majestic Great God imagined to be an old man. But that couldn’t hinder our ancestors, nor can it hinder us from manifesting our deepest respect and affection towards our father loving, protecting and teaching us, that is to say towards Sun God. To objection of the theologists that our ancestors worshipped the sun we can reply that strictly speaking our ancestors didn’t „worshipped” the sun, nor anyone else – in today’s sense of the word –, they only loved and respected it just as a good and grateful child loves and respects his father without worshipping him.

Őseink, valamint ősvallásunkat még nem feledett vogul rokonaink fölfogása szerint is minden létezőnek eredete, ősoka, előidézője az Ég, azaz Isten, vagyis a mindent létrehozó Természet örök és emberi ésszel föl nem fogható egysége, amely egység költői megszemélyesítése: a fenséges, öreg férfinek képzelt Nagy Isten. De mindez nem akadályozta őseinket és nem szabad akadályozzon bennünket sem abban, hogy szerető, gondviselő és bennünket oktató, tanító édesatyánk iránt, azaz a Napisten iránt is, a legmélyebb tisztelettel és szeretettel viseltessünk. A teológusok ama ellenvetésére pedig, hogy ezek szerint tehát őseink a Napot imádták, azt felelhetjük, hogy őseink tulajdonképen sem a Napot, sem senki mást nem „imádtak” — a szó mai értelmében —, csupán szerették és tisztelték, mint ahogy a jó és hálás gyermek szereti és tiszteli édesatyját, anélkül hogy „imádná” őt.

Our ancestors knew very well that the sun is not a living person, but only a heavenly body, but in their case it was about symbolism. Symbolism serving for moral education. In the sun they respected the ideal and moral role model which they had created for themselves. According to their notion, the sun was our father and the Earth was our mother only in the same way as they symbolized Great God poetically with majestic, old men (grandfather), yet they were aware of the fact that He is the eternal Nature, the eternal Universe himself, which the human mind cannot grasp, depict, meaning He is the philosophical unification and the poetic personification of all eternal laws of the Universe embedded in one majestic Unity. Since even the most simple-minded ancient Hungarian knew, could see that the sun had no hands, legs, didn’t sit on a golden-haired horse as in our symbolic mythologies, as well as they were entirely aware of the Earth not resembling a human female with eyes, mouth, hands and legs; of the Earth not nourishing Her children with breasts, but crops, water and air. That all means that our ancestors intellectually superior to today’s religious people believing in miracles and humanoid gods. They were still able to think in symbols, which is getting extinct in today’s mentality. Thus, the fault lies in us and not in the mentality of our ancestors.

Őseink is igen jól tudták, hogy a Nap nem élő személy, hanem csupán égitest, de náluk csak jelképezésről volt szó. Erkölcsi nevelést szolgáló jelképezésről. Őseink a Napban azon eszményi és erkölcsi édesapa-mintaképet tisztelték, amely mintaképet ők maguk alkották meg maguknak. Fölfogásukban a Nap csak úgy volt édesatyánk, a Föld csak úgy édesanyánk, mint ahogy a Nagy Istent is csak költőileg jelképezték fenséges, öreg férfialakkal (nagyapa), habár tisztában voltak azzal, hogy ő az örök Természet, az örök Mindenség maga, amely emberi ésszel föl nem érhető, nem ábrázolható, vagyis hogy ő a Mindenség összes örök törvényeinek is egy fenséges Egységbe való filozófiai egyesítése és költői megszemélyesítése. Hisz a legegyszerűbb ősmagyar is tudta, látta, hogy a Napnak nincsen keze, lába, nem ül aranyszőrű lovon mint a jelképes hitregékben (mythoszokban), valamint teljesen tisztában voltak azzal, hogy a Föld sem hasonlít emberi nőhöz, akinek szeme, szája, keze, lába volna, hogy a Föld gyermekeit nem emlőkkel, hanem terményeivel, a vízzel és a levegővel táplálja. Mindez pedig azt is jelenti, hogy őseink a mai, csodákban és ember alakú istenségekben hívő vallásos embereknek szellemileg magasan fölötte állottak, azaz hogy ők még tudtak jelképekben gondolkodni, ami a mai gondolkodásban mindinkább már kivesz. A hiba tehát bennünk, de nem őseink felfogásában van.

However, for our ancestors, the statement saying that everything in existence had one Reason has always remained a simple philosophical or, if you will, scientific statement and it never took a fanatic shape. Chasing someone who doubted or rejected the rightness of this statement has never occurred to them. Only fanaticism is capable of chasing, killing and destroying everything and everyone with wild impatience and hatred, who disagrees or seems to disagree with this idea.

…Csakhogy a mi őseinknél azon megállapítás, hogy minden létezőnek egyetlen Oka van, mindig egyszerű bölcseleti vagy, ha úgy akarjuk, tudományos megállapítás maradt, sohasem öltött fanatikus alakot. Sohasem jutott eszükbe üldözni olyasvalakit, aki e megállapítás helyes voltában kételkedett avagy azt nem fogadta el. Csak a fanatizmus képes arra, hogy vad türelmetlenséggel és gyűlölettel üldözzön, öljön és pusztítson mindent és mindenkit, ami és aki az eszmével ellenkezésben van avagy látszik lenni.

As much of a poetic disposition as our ancestors might be, they were also right-minded and smart; as so were the Hungarian people who had always stayed neutral and calm viewers of the happenings around them even during the religious wars and religious upheavals covering Europe with blood. It is attributable to our intellectual superiority that Hungary was the first country in Europe where the Parliament of Torda announced freedom of religion legally as far back as 1545. Yet in Paris and in all France, the cultural center of Europe in that time, 22000 Protestants were murdered upon higher orders during St. Bartholomew’s Day massacre”, in August and September of 1572, that is 27 years later. The big difference lies in the intellectual qualities of the species.
Unfortunately, it is true that, in the first centuries of the Hungarian Christianity, a great number of strangers had come to spread the new religion by eradicating everything with blind fanaticism and hatred that reminded Us of our own religion. That is the reason why our ancient religion is practically unknown even for today’s Hungarians and that most people, unfounded though, consider it lost, others regard it as something made up of superstitions similar to those of primitive people.

…Őseink, bár költői lelkületűek voltak, de emellett józanok, okosak is; aminthogy ilyen volt mindig a magyar nép, amely az Európát vérbeborító vallásháborúk és vallási forrongások ideje alatt is mindig közönyös és nyugodt szemlélője volt a körülötte történőknek. E szellemi fölényünkre vezethető vissza az is, hogy Magyarország volt Európában az első, ahol a tordai országgyűlésen már 1545-ben törvényesen kihirdették a vallásszabadságot. Holott Párizsban és Franciaországban, Európa akkori műveltségi központjában, 1572-ben, tehát 27 évvel későbben, augusztus és szeptember havában, a borzalmas „Szent Bartolomeus éjszakák” alatt, felsőbb rendelkezésre 22.000 protestánst gyilkoltak meg. A nagy különbség tehát a faj szellemi tulajdonságaiban rejlik.
Sajnos, való azonban, hogy a magyar kereszténység első századaiban az új vallást terjeszteni bejött nagyszámú idegen volt az, aki vak fanatizmussal és gyűlölettel irtott mindent, ami a népet saját ősvallására emlékeztette s ez az oka annak, hogy ősvallásunk ma magyarok előtt is úgyszólván ismeretlen, és hogy a legtöbben, bár alaptalanul, azt elveszettnek, mások pedig kezdetleges népekéhez hasonló babonákból állott valaminek tartják.

The main basis, the cardinal point to the moral teaching of our ancient Taltos was as follows: Those who listen to the call of their conscience, will never be silenced, will never lose the right path. People can be wrong, selfish, biased; the written dead letter, the rules can be wrong and they can become obsolete due to the changing conditions and circumstances. Things that were right and necessary hundreds or thousands of years ago can be wrong and harmful today. There is only one teaching, only one law that remains true forever, adapting to the given circumstances: the living conscience that never becomes obsolete as the writing does and never is wrong, biased as people are. Conscience is a divine proclamation and the one listening to it will never be sinful.

Őseink táltosai erkölcsi tanítása egyik sarkalatos pontja, sőt legfőbb alapja tehát ez volt: Aki lelkiismerete szavára hallgat, azt soha el nem némítja, az soha az igaz útról le nem tér. Az ember tévedhet, lehet önző, pártos, részrehajló; az írott malaszt, a szabályok lehetnek tévesek és a változó viszonyok, körülmények folytán elavulhatnak. Ami néhány századdal, avagy ezredévvel ezelőtt helyes és szükséges volt, az ma lehet helytelen és káros. Egyetlen tanítás, egyetlen törvény van, amely örökké igaz marad, amely az adott körülményekhez alkalmazkodik: az élő lelkiismeret, amely sohasem avul el, mint az írás és sohasem téved, sohasem pártos, mint az ember. A lelkiismeret isteni szózat, és aki erre hallgat, bűnös sohasem lesz.

I know that theologians and materialists would object to this as follows: Conscience is a human thing, and as human beings can be wrong, so can be conscience. There are so many folks, so many religious sects whose moral teachings are vicious, a lot of times even repulsive; those people or sects educate the obligation of killing, robbing, destroying into the individuals from the beginning of childhood; when becoming adults, they think of comitting evil deeds as their obligation. Thus, conscience is something completely relative. However, even the starting point of this statement is wrong, only the result of superficial and narrow-minded thinking. First of all, such denominations, doctrines can only be created by ignoring conscience so that certain prophets, religious founders, that is some human beings put made-up doctrines, scribbled teachings in its place. The religious founder in question could be a mentally ill person whose teachings, in the beginning, were followed by people more or less similar to him, maybe out of interest, silencing their conscience, then decieving the ones influenced by him.

Tudom, hogy a teológusok, valamint a materialisták ellenvetése erre a következő: A lelkiismeret, csak emberi dolog és az ember tévedhet is, tévedhet tehát a lelkiismeret is. Hány nép, hány vallási szekta van, amelynek erkölcsi tanítása tulajdonképen gonosz, sőt sokszor visszataszító, amely népeknél vagy szektáknál például a gyilkolást, rablást, pusztítást gyermekkor óta kötelességként nevelik az egyénbe és így fölnövekedvén, e gonoszságokat lelkiismeretbeli kötelességének tartja. A lelkiismeret, tehát teljesen relatív valami. Ez állításnak azonban már kiindulópontja téves, vagyis csak fölületes és szűk látókörű gondolkodás eredménye. Először is az ilyen felekezetek, tanok mindig csak úgy keletkezhetnek, hogy a lelkiismeret, elmellőztetvén, helyébe bizonyos próféták, vallásalapítók, azaz egyes emberek által kitalált tanok, összeirkált tanítások tétetnek. Az illető vallásalapító pedig lehetett lelkileg beteg egyén is, akinek tanítását eleintén csak a hozzá többé-kevésbé hasonló emberek, esetleg érdekből is, — a lelkiismeretüket elhallgattatva — követték, majd az általa befolyásoltakat is félrevezették.

That is why conscience can never be antiquated as the written rules or the fossilized, fixed habits. That is why conscience remains identical to those „divine manifestations” that are interpreted already word by word by the prophetic religions, but which were called so only poetically in our ancient religion. Thus, conscience is the „divine proclamation”,…, the teaching that is true and fresh for eternity and never becomes obsolete.

Ezért nem avulhat el soha a lelkiismeret, mint az írott szabályok, avagy a megcsontosodott, megrögzött szokások. Ezért marad a lelkiismeret amaz „isteni megnyilatkozások”-kal is azonos, amelyeket a prófétai vallások már szó szerint értelmeznek, de amelyeket ősvallásunkban csak jelképesen neveztek így. A lelkiismeret tehát azon „isteni szózat”,…, örökkön igaz és üde, soha el nem avuló tanítás.

Thy shall not kill, steal, fornicate, cheat, lie; do not be greedy or avaricious; do not abuse, oppress or torture your fellow humans, nor animals. Love your children, sacrifice yourself for them if necessary. Love and respect your parents, ancestors, nation, family, house, fellow humans. Be courageous, loyal, diligent and fulfil your obligations, keep your promises, etc. These are common natural and divine laws independent from any religion, even persisting despite erroneous or relative doctrines, taught by and large in the same way by Christianity. However, even nature religion taught it in the same way for various folks before religion was created thousands of years ago. What the most important is: erroneous, harmful or sinful moral notions are born only where the moral ground is not formed by conscience, but by certain written laws, fossilized or obsolete traditions, doctrines; which could be created even with selfish interests. Thus, where the cult of the living, pure conscience has declined or even has ceased to exist, or where the interests have silenced and oppressed the absolute conscience.

Ne ölj, ne lopj, ne paráználkodjál, ne csalj, ne hazudjál, ne légy kapzsi vagy fösvény; ne használd ki, ne nyomd el, ne kínozzad sem embertársad, sem az állatot. Szeressed gyermekeid, légy érettük, ha kell, önfeláldozó is. Szeressed és tiszteljed szüleid, őseid, nemzeted, családod, hazád, embertársaid. Légy bátor, hű, szorgalmas, teljesítsed kötelességeidet, váltsad be adott szavad stb. Ezek tehát általános, minden vallástól független, sőt téves, avagy viszonylagos (relatív) tanok ellenére is fönnálló természeti, azaz isteni törvények, amelyeket nagyjában a kereszténység is így tanít, de amelyek sok ezredévvel e vallás keletkezése előtt a legkülönbözőbb népeknél a természetvallás is már így tanított…Ami azonban a legfontosabb: az, hogy téves, káros, avagy bűnös erkölcsi felfogás csak ott keletkezhet, ahol az erkölcsi alapokat már nem a lelkiismeret, hanem csakis bizonyos írott törvények, megcsontosodott vagy elavult hagyományok, tanok képezik, amelyek még hozzá gyakran önző érdekek által hozathattak létre. Ahol tehát az élő, tiszta lelkiismeret kultusza lehanyatlott, avagy meg is szűnt, illetve ahol az abszolút lelkiismeretet az érdekek elhallgattatták, elnyomták.

…There is no balance in your soul without conscience; there is no happiness without balance in your soul.

…Tiszta lelkiismeret nélkül nincsen lelki egyensúly; lelki egyensúly nélkül nincsen boldogság.

The brief summary of the above-mentioned is as follows: The round golden mirror resembles the sun and that is why our ancestors considered it the symbol of the sun, but since the mirror shows us our face and so we use the mirror to care for our face, hair, physical appearance, in short for our body, we also have to use the not material, but spiritual mirror to care for our conscience and soul. The sun, that is Sun God and the spiritual mirror are in the strictest idealistic connection with each other, as the call of our conscience is nothing else but the call of Sun God. That is: what the Golden Mirror of Conscience tells us is the teaching of our Father, Sun God. Following his words, we will never lose the right path and we will be happy, undisturbed and content. This was the main pillar that held the moral and religion of our ancestors. It is such a noble and elevated point of view that becoming acquainted with it not only does have to evoke our deepest respect for our ancestors, but we also have to think of it as an example to follow even today.

A föntiek rövid összefoglalása tehát ez: A kerek aranytükör a Napra hasonlít, amiért őseink a Nap jelképének is tekintették, de mivel a tükör nekünk arcunkat megmutatja s ezért a tükröt arcunk, hajunk, külsőnk, azaz testünk gondozásához használjuk, ugyanúgy a nem anyagi, hanem lelki tükröt, azaz a lelkiismeretet, lelkünk gondozásához kell használnunk. A Nap, azaz a Napisten, és a lelki tükör, egymással a legszorosabb eszmei összefüggésben vannak, mivel a lelkiismeret szava nem más, mint a Napisten szava. Vagyis: amit a Lelkiismeret Aranytükre mond : az Édesatyánk, a Napisten tanítása. Ha szavát követjük: a helyes útról le sohasem térendünk, nem „tévedünk el” s az életben boldogok, nyugodtak és megelégedettek leszünk. Ez volt magyar őseink erkölcsi és vallási fölfogásának legfőbb alapja. Amely oly nemes és fennkölt fölfogás, hogy megismerése őseink iránt nem csupán a legmélyebb tiszteletet kell ébresszen, de amit ma is követendő példának kell tekintenünk.

The real Hungarians were never nomadic people, but farmers….Their ancient homeland was Hungary and the ancient Hungarians were the oldest folk founding the first civilization in Europe. They were spiritually (not technically) educated on the highest level…and finally all of our related tribes originated from the ancient Hungarians…I also emphasize that speaking of our ancient religion, I don’t mean its version that started to decline 800-1000 years ago, but the one that had existed in the time of our above-mentioned highly spiritual civilization 20-30000 years ago.

Az igazi magyarság sohasem volt nomád, hanem földművelő és hogy sohasem járt Ázsiában, hanem hogy őshazája Magyarország, valamint hogy az ősmagyarság Európa legrégibb és műveltségalapító ősnépe, hogy Európa közepén ősrégi időkben igen magas, de inkább csak szellemi (nem műszaki) műveltsége volt,…és végül, hogy összes közelebbi rokonnépeink is ezen ősmagyarságból származtak…Kiemelem azt is, hogy amidőn ősvallásunkról beszélek, nem ennek 800-1000 év előtti, már elhanyatlott alakját értem, hanem azt, amely a föntemlített, magas szellemi műveltségünk idején, 20-30.000 évnél is régibb időkben élt.